前一天晚上在普兰县城看到一个很漂亮的广场，一下子激动起来，这肯定是跳锅庄的地方，我说要看看阿里人民怎么跳锅庄。桂鱼看看我，关切的笑了，你悠着点啊！我又恢复了理智，想想，体力的确不支，还是好好休息，明天还要赶路。

驾驶员三哥说，这里有外贸市场，有尼泊尔的商品，你们要去看看吗？这些天，我们和三哥建立了非常信任的关系。他是个沉稳的男人，也很有经验，他的推荐我总觉得没有错。我真心想去看看，好不容易来一趟阿里呀，多么难得啊！市场就在眼前，爱逛街是女人的天性，多想感受下阿里的买卖氛围呀，可是真的太累了，逛不动了，行李箱都拎不动。

阿里的老百姓并不每天都穿这样的衣服，这些衣服应该是隆重场合下穿的，宾馆里也有这样的照片。我很想知道这个像牛角一样的头饰和垂挂在脸上的帘子的含义，但是一直没问到。听说阿里的锅庄懒懒的、很随意，和其他藏区的非常不一样，汉斯曾经看到过，给他印象特别深。

这个边防宾馆没有服务员帮我们拎箱子，我们在路边把箱子打开，只拿出洗漱用品，慢吞吞上了三楼，应该说是爬才对。躺在床上听到了锅庄的音乐，有些竟然是很我熟悉的，那首《西藏锅庄》，上海这边正准备学呢，看来有些音乐全藏区都跳啊。我在被窝里，遗憾着没看到阿里人民的舞姿，进入梦乡，一觉睡到大天亮。

7/12D4普兰——扎达，海拔米

省道，81.1公里；国道，.7公里；县道.7公里。合计11小时

景点：扎达土林；托林寺；古格遗址；干尸洞（一定要在日落前赶到古格，黄昏的金色古格遗址绝美。爬到顶有点累，但绝对值。）

宿：阿里土林城堡酒店，札达县政府东侧，-（可通过艺龙）

在从普兰向扎达行驶的路上，通过前两天平均海拔米呼吸困难、耳鸣、整晚失眠、吃不下饭等，我发现原来高原反应有这么多表现。作为农耕民族后代的我们，昨天大家缺氧缺到不想说话，车上非常安静。而他们能够在这么艰苦的高地，一代又一代顽强生存着，还滋生出这么美的锅庄舞和这么虔诚的信仰，我从心底升起对这个民族深深的崇敬，多么顽强的生命力啊。

高原上，生存条件恶劣，面对无法抵挡的自然灾害，人类力量显得如此渺小，必须齐心协力，共同作业，才能活下去。所以高原上孕育出的锅庄舞，一定有向天地臣服、凝聚人心的深意在里面。而锅庄舞也象这个神圣的民族一样有顽强的生命力，得以流传千年。

哇咔咔咔，终于要说到我心中的冈仁波齐啦。上图光芒四射的照片不是我现场拍的，我和冈仁波齐相遇那天，山峰上有好多的云彩，还下着雨。

再一次经过冈仁波齐，一定要好好望着他，我们耐心的等待云朵后的冈仁波齐露出庄严的面容。

我那个时候也真够傻的，不知道冈仁波齐是神山之首，还想着实在看不到顶峰就走吧，反正我看到山了。倒是三哥一直坚持让我们等等，再等等，看云层会不会散开。在等待中我对着神山唱起歌来，我也不知道我为什么突然要唱这首歌。

在跳锅庄之前，我学过不少藏歌，最早和牧民的交流就是电话里你唱一首歌我唱一首歌，因为语言不通我就灵机一动这样和牧民交流感情。这种方式非常打动我，我第一次发现——哇！原来人和人之间可以不通过语言，彼此也有能量的流动。

上面的歌只是其中一首，《仓央嘉措情歌》我也经常唱，他们也很喜欢听我唱呢，听着听着就会和我一起唱，因为这首歌流传太广泛了。

也许我们和冈仁波齐有缘，云层飘来飘去，一会儿变厚，一会儿变薄，最终掀起了面纱，让我们看到了冈仁波齐的顶峰。四个女汉子各自双手合十拜起神山来。幸福的根源在于平静的内心，我祈祷神山赐予我智慧，让我平安、平凡、内心宁静的过一生。

那个时候我并不知道自己已经有身孕了。回到上海发现这个从天而降的意外宝宝，让我大吃一惊、花容失色，不知所措的掉眼泪，这是后话了。现在怀孕8个月的我经常会想，阿里严重缺氧，有时山路非常颠簸，我的宝宝竟然一直安然无恙，是不是也和神山有缘，受到了冈仁波齐的庇佑呢？想到这里，我真想向老天跪下了。

回上海后搜了度娘，看到如下资料。

冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔米的主峰冈仁波齐。

冈仁波齐是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲本教,印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。

中文名称冈仁波齐山[gāngrénbōqí]

主峰冈仁波齐

别称神山之王

别称须弥山，藏传佛教四大神山之一

所属山系冈底斯山脉

我曾经偶然听人说起过一次须弥山，当时我还纳闷呢，那就是个传说，这么虚无缥缈的内容为什么说者如此津津乐道？没想到阿里的冈仁波齐不光是神山之首还是佛教传说中须弥山的原形呀！怪不得葛大大（民俗摄影团领队之一）让我帮他也拜拜冈仁波齐，看来能面见神山一次是很荣幸的。真是傻人有傻福啊，到底见了神山之首。

见过一次，终身难忘。从知道有身孕那一天起，每日我心里都在重复同一个画面——我这个孕妇对着冈仁波齐磕长头，祈求上天保佑宝宝平安无事。日复一日，从不间断，今胎儿已经八个月了，一切都还很平安。

隆嘎拉山，海拔米，因山体色彩斑斓，又成为五彩山。在五颜六色的山峦之间静卧着一个蓝色的小湖，名叫龙嘎措琼。在夏秋季节，龙嘎措琼边上还会多出一个碧绿色的季节性水洼，两潭湖水在五彩山的怀抱中，如同大地的两滴眼泪，有人形象地称之为“天使之泪”。被称为世界上最小湖之一的龙嘎措琼湖（亦称珍珠措）如同镶嵌在绵绵山谷中的碧玉般晶莹剔透、翠色欲滴。更令人费解的是置身山谷中的小小一“池”水，何以能长久不竭？

这个水池比照片上的要美很多，相机到底还是不如人类的眼睛，照片体现不出现场的感觉，透过我们的双眼，那抹湖水看上去真的像一滴眼泪，美，动人，灵气。

路边野驴

札达土林，位于西藏阿里地区扎达县境内，这种地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年前的地质变迁。据地质学家们考证，一百多万年前，扎达到普兰之间是个方圆多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，冲磨出“建筑物”的层高，历经风雨侵蚀，在壁立陡峭的山岩上雕琢出今日的模样。一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，这一切全是大自然的杰作。

土林地貌是阿里的一大奇观。札达的土林，除了黄土，就是黄沙。传说中养育了四方儿女十万之众的朗钦藏布河，大部分水域都已经干涸；或曾有过的绿洲，也萎缩殆尽所剩无几了。没有绿色，就意味着没有生灵；没有生灵，就只有死一般的寂静。咋一眼看去，那些土林就象是天然的一排排城堡碉楼，只消稍稍凝望，便生出无数暇想，仿佛那些雕镂城堡里秘密地驻扎着千军万马，随时都会随着一声令下杀将出来。然而，无论你凝望多久，也终究听不到那样的一声怒喝。除了死一般的寂静，什么都没有。

桂鱼笑我，看什么都像个蛋糕，就知道吃！可是这个真的像个蛋糕啊！

看到大自然鬼斧神功的气势，你会觉得，人类不是地球之王，人要向大自然臣服，臣服于它神奇的力量。

留念照是必须要拍的

海拔这么高，燕子无论在哪里都要蹦一下，她安静的外表下有一颗火热的心，这一点我真佩服。桂鱼还能配合她一下，我根本就跳不动，是不是我吃得太多？我的确是所有女人里吃的最多的，也是最重的，地心引力最大的。

扎达县

终于到了扎达县土林城堡酒店，一片土黄色的平房里，前后都是土林，我们今天就住在土林里了，我觉得陈教主真会选地方，真有意境呀，嘻嘻。

六点才有水，等热水来好洗澡，我们好几天没洗澡了。这里很干燥，可以晾衣服，我把长袖打底衫洗了，一次性袜子和短裤仍然是每天穿一条扔一条。不喜欢把旅途宝贵的时间用来洗衣服晾衣服，只愿好好感受旅途的快乐时光。

阳光太烈了，皮肤有点受不了，想晚上再去看看18公里以外的格古王朝。这个和摄影团出行有点不一样，他们要赶光线，因为光线是拍大片的关键，他们到一个地方会乐此不疲的从不同角度拍大量照片，精力充沛到让我这个年轻人自叹不如，五体投地。

桂鱼可没打算这样辛苦，我也乐意先休息一下。也许我还会再来，留点遗憾也可以呀。

托林寺，坐落于扎达县城西北的象泉河畔，始建于北宋时期，是古格王国（公元10～17世纪）在阿里地区建造的第一座佛寺。托林寺始建于公元年，由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照前藏的桑耶寺设计建造。托林，意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心。在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。它凝结了印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。寺周地势平坦，原多僧舍，现为民居。由于历史原因，寺院受到不同程度的破坏，保存较好的只有三大殿和一座佛塔。在河谷观看扎达土林壮观迷人的日出和日落也是难得的享受。

缘分使然，我好几次去藏区都是和丹巴藏族青初妹妹一起出行的，她是有寺庙必进。我曾经对寺庙并没多大兴趣，在甘南就是她一个人跑到很高的郎木寺大殿里拜佛，我却在下面东转西转百无聊赖的等她。直到上面的上师招呼我过去，我才慢吞吞的爬上去。

不知道是不是受到青初妹妹的影响，现在我对寺庙也很感兴趣，见到寺庙都想进去看一看，了解了解。在去古格王朝的路上，限速的原因，我们在托林寺门口停了一会儿。

我很想进去看看，又不知道其他几个小伙伴的意图，就问他们能不能等我一会儿，我去看看就出来。桂鱼说，米豆，如果你想去，我们就一起去吧。于是我们四个就买票进了寺庙。

寺庙里没看到游客，只有我们几个女人，我好奇地问这问那，大大咧咧的请教一个僧人，有没有讲解员哪，给我们配个讲解员，就像在扎什伦布寺那样的讲解员，给我们讲解一下嘛。主殿里的僧人就让另一位僧人给我们充当讲解员。

他腿脚不太灵便，摇摇晃晃的带我们去了两个伸手不见五指的锁着门的屋子，我们看到了镇殿之宝——一个超大超大的鹿角。还有镶嵌在地板和墙壁上的珍贵的绿松石、金子、珊瑚等，我在手机微弱的灯光下仔细看着，大惊小怪唧唧喳喳的感叹这些珍贵的珠宝美的如此艺术。时间一点点过去了，这个时候燕子接到三哥的电话，催促我们赶紧出来。

三哥一向很沉稳，但是他一连打了两三个电话，我们只好和那位穿着宫墙红袈裟的中年和尚道谢，尽快走出去上了车。这才看到寺庙外面竟然有一大群的僧人，好像不是本地僧人，这个寺庙里只有9个和尚，那他们是来学习交流的吗？我忍不住手机伸出窗去拍了他们一张，他们表情各异，有的向我微笑，有的非常严肃，有的面相很凶看着我，我心里闪过一丝不安。

我突然想起在四川红原县城，那个时候是年，第一次看到满街的红袈裟，心里有点怵。我一直把青初当作我很好的妹妹，所以口无遮拦的和她说，好吓人呀！

让我意外的是，青初轻轻的说，你们都是这样想的！我立刻觉察到我不应该这样说话，没有考虑到青初作为藏族的感受。我心里暗暗告诫自己，以后再也不要在藏族人面前说这种没有同理心的话，这是非常不礼貌的。

事实证明红原的治安非常安全，当时有几位摄影老师要急诊，叫了部医院，一路上满眼都是红袈裟，嘛事儿也没有。

不过今天的事让我觉得，从今以后还是只和大部队游客一起吧，人性是复杂的，不要单枪匹马出入寺庙为好。

古格王国遗址，位于阿里扎达县城以西18公里处，于公元10世纪前半期开始建立，前后世袭了16个国王，王宫城堡是从10-16世纪不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束（被英国殖民者所灭）。古格王国遗址从山麓到山顶高余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达余座，形成一座庞大的古建筑群。自从十五年前被科学家发现后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。有千年历史的古格王朝，就建立在神奇的土林之上。

神秘的古格王朝年前一夜之间在历史上消失，留下的只有那记录了灿烂文化艺术成就的遗址，并成为全国首批重点文物保护地之一。至今仍保留比较完整的古格遗址其实是当年的中央政府所在地，它有着严格的等级区分，住得越高就地位越显赫。

古格王朝在西藏历史上具有重要意义。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画，全面地反映了当时社会生活的各个方面。

干尸洞，就是在古格遗址外面的一个洞穴

因为在托林寺多待了一会儿，我们在古格王朝的时间就少了一点，也没有时间深入古格遗址仔细观看了。当时我有点不好意思，因为是我要去托林寺的，去古格的时间就被耽搁掉一些，好在女汉子们都没有怪我。

现在怀有8个月身孕的我回想起来，也许这是天意。当时站在古格王朝遗址那里，就觉得有点阴气，随着太阳越来越低，我更不想进去了。也许是下意识想保护腹中胎儿的本能吧，哪怕日落再美，我也不想爬到最高处欣赏古格日落美景。

有些人说我没进去太可惜了，可我一点都不遗憾。虽然那里很美，为什么要一下子全部看光呢，好像看不光美景就吃多大亏一样。大家对旅行各有各的理解，怎样都可以吧；就像人生有各种态，一个人可以丁克、可以离婚、可以生孩子、可以家庭主妇、可以一辈子不婚，可以出柜，在不损害别人利益的情况下，把自己的日子过好，怎样都是可以的。

从古格回家的路上，我们在古格王朝景区内留念拍照，三哥摄影技术了得

燕子又蹦得老高，真佩服她，背景是我们的越野车

我们也兴奋的蹦来蹦去，好像这不是马路，而是童年的蹦蹦床。有时候旅行有让人回到童年的感觉，我们都变成了小孩子，你有这样的体会吗？

妈呀，将来我娃要是长大了，看到这张照片，会不会觉得妈妈太厉害了，怎么能带着我在阿里蹦那么高呢。

桂鱼说，哈哈哈你牛，带娃去阿里！哎，谢天谢地宝宝很强壮，这样折腾也没事！求老天佑之，让他平安出世！

上海朋友想一起跳锅庄，就加米豆