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《高寒草甸》 .若尔盖记行. ----高原之风 年7月，应外地孩子之邀，在祖国西北全程自驾游十一天。 驿兰州一临夏一夏河（拉不楞寺，桑科草原）一碌曲一若尔盖一川主寺一九寨沟，黄龙一松潘一茂县一汶川一都江堰一成都，之后经德阳、绵阳、剑阁出四川进陕西，然后各自返回。 下面各附1～2幅当地实图 图：临夏 ? 图：夏河 图：拉卜楞寺 图：拉卜楞寺 图：碌曲 ?图：川主寺镇? 图：川主寺镇 ?图：川主寺 图：九寨沟 图：黄龙 图：黄龙 ? 图：松潘 ? 图：茂县 图：茂县 图：汶川 图：都江堰 图：都江堰 图：成都 ?图：成都 ? 图：德阳 图：绵阳 ? 图：绵阳 ? 图：剑阁 ? 图：榆林? 图：若尔盖等地相对位置图 图：若尔盖草原 一路走走停停，观山观水观风景，大美无垠；看寺看庙看古迹，感触颇多。但我在这里先放下其它人文景观，只表草原：镶嵌在川西高原的一片绿州一一一若尔盖草原，这是个离尘世最远，离天堂最近的草原。 若尔盖，亦称诺尔盖，地处青藏高原东部边缘，东边有岷山，南边有邛崃山，西边有果洛山，阿尼玛卿山，北面是秦岭众山脉。五万三千平方公里的若尔盖就处在在 四面环山的高原盆地中。 图：若尔盖花湖 这里海拔高（米～米之间），气温低（年平均气温0～2度，夏季10度左右，冬季零下30多度），降雨多（年降水量～毫米），排不出还蒸发少（气温低），不下渗（地下常年冻土层），河流多，（是黄河水的重要补水基地。黄河从青海东南出，进若尔盖唐克乡遇阻后做了个U型大转弯，再次向西北经玛曲往青海折回，沿四川，甘南边界转了公里，裹着胁了这里的白龙江，色座河，巴西河，嘎曲，热曲，墨曲等众多河流，使黄河水流量从来时的20%，居然提升至65%，在这里净增了45%），可见这里的水流量之多。（地理、气候、气象知识--编者） 若尔盖草原就在这一片独特的地理位置和气候条件下生机盎然。 ? 图：若尔盖草原有些地段河网密布 图：若尔盖地区有雪山、草地、沼泽地、河网，它是黄河水源重要的补给地。 ? 图：若尔盖草原动图 从行政区划上讲，若尔盖草原包含了四川的若尔盖县，松潘县，红原县，阿埧县，甘肃甘南州的玛曲县，绿曲县，青海的久治县等七个县，各个县都有旅游景点，也都有名称，但都在若盖尔草原这个地理范围内。象什么桑科草原，红原草原，松潘草原…都是它的局部称谓。你在这里转哪个草原记住它就是这个大盆地的草原就可以了。 ? 这个草原地处一隅，相对闭塞，历史上名气并不大，默默无闻，叫：养在深闺人未识，天生丽质难自弃！ 历史上这里曾是诸羌故地，后为土谷浑，吐蕃管辖，秦以后归中原王朝长臂管辖，由于道阻且长，而人又安分，这里没几个统治者真正关心过，是个鸡犬之声不闻，老死难相往来的地方。各朝代管制，仅以纳贡和收税形式和这里保持着些许联系（历史知识，很有见地！--编者注）。 我以为：若尔盖是被中国历史记忆曾经忽略的地方，忽略了什么？文化！ ? ? 秦皇确立的“书同文，车同轨，度同制，行同伦”之制度，奠定了中华民族几千年的生生不息，但最终没来得及同化这里的宗教信仰，导致了这里完全是另外一种浓浓的宗教文化氛围。 民族的尊重当然是文化的尊重，但民族的融合必须是文化的融合，没有文化的融合，就有心理隔阂（高论--编者）。宗教与科学社会发展有时是很矛盾的两极，这不是说宗教有什么不好，而是说宗教须在探索和发现中与时俱进！ ? 图：秦始皇千秋功业的决策：书同文…… 图：藏传佛教寺庙 这七个县据说有座藏传佛教寺院，而解放前这里的寺院就是学校，是孩童识字学艺的地方，这种教育环境导致全民信教就不难理解了，这也是“从娃娃抓起”的必然结果。 藏传佛学的思想深深影响着这里人们的思维理念和行为方式，颂经礼佛，习好行善是若尔盖藏民一生修行的主要功课。 ? 因此，这里便少了北方民族融合过程中的阵痛，我以为这是他们千百年來得以长期安生的重要原因，想想匈奴帝国，蒙古帝国，突厥帖木儿帝國的融合演变史，这里真是个幸运的地方，也许，真有佛祖保佑他们？ ? 佛信仰是藏民的人生准则、行为规范、终极目标。信仰的自觉性辈辈相传，似乎成了一种基因，佛前的那朵莲将会开到永远！！ 我在夏河拉不楞寺转经茼前久久驻立，在九红草原观景路上不停的回望沿路的藏族村寨，大小寺院和风马旗，我在想着一方水土一方人，深切感受到这个民族是时下难得的一块净土，他们与西藏同源同宗，一生事佛，追求精神与物质的双重升华，他们和若尔盖草原一样，纯的明净，美的空灵！ ? 图：风马旗：是藏族信众与上苍勾通的媒介 ? 图：若尔盖草原上藏民的村寨 ? 图：若尔盖草原 若尔盖草原也是我见过的最好的天然牧场之一，这里山势柔和，水草丰茂。草甸草原需要充足的水源涵养，这里的条件保障了草甸的生机勃勃。 据专家说，这里还可以细分为沼泽草甸，盐生草甸，山地草甸，河谷草甸，浸水丘墩莎草，河谷坡麓草场，林间草甸………（高山草甸草原细分类）。 专家还说，这里有94科种植物，86科种可食牧草和植物，有毒有害植物10科23属98种云云。 ? 图：若尔盖草原 ? 图：若尔盖草原 ? 图：牦牛群 水草丰则人畜旺，我沿路所见，草甸上的牦牛群落应该居中国之最，家家户户的良种墨洼牦牛群好象都在百头以上，人均十多头应该是实际情况。这里还是全國三大名马唐克马的产地，它现在仍是藏民在草地的主要骑乘工具，因为有许多丘墩草滩是不适合摩托车行驶的。 ? ? ? ? 我望着花开成海的无边草原，凡在高处，便有经幡在风中摇曳；一骑骏马追逐着天上的云影，飞驰在碧绿的草原。远处，绿色草原与天相接，流云或也飘雨，过后就有阳光透过云彩射向绿地，就象舞台灯光之变換，能不时变幻出各种赤橙黄绿之彩链。 ? 拣一高地小歇，扯几根青草放嘴里轻啖，雪白的羊群和乌黑的大眼晴牦牛就在你眼前的草甸上缓缓流动向前，高天白云，或一簇或一片，将草原的颜色一会儿染深，一会儿放淡。星星点点的水泡子时不时映射出太阳的光点，夏营盘的白色毡包散落在坡麓之间。时有穿着羊皮缝制的藏袍妇女，忙碌着以备炊火之用的牛粪采集。 这，大概就是生活，这，就是川西的天堂草原！它哺育着这里的人类，生生不息数千年。 ? 图：若尔盖草原的蒙古包 ? 图：若尔盖草原的藏式毡包 07:19 下载视频：若尔盖县和若尔盖草原7分19 08:13 下载视频：若尔盖草原8分13 ? ? ? 图：桑科草原 ? 图：桑科草原 ? 图：川主寺镇 在九红（九寨沟～红原县）草原观光路行驶了多公里后，已近黄昏，我们入住于川主寺镇一小店----牧雅生态酒店，吃完饭，我独一人发挥余力四处蹓跶，先是见披着紫红色袈裟的僧侣，在夕阳下吹着老号，念颂着藏经，做着日复一日的功课，没有人陪他们，只有浩浩流水和候鸟啾啾与他们奏鸣。 ? 图：川主寺的喇嘛 ? 图：红军过草地纪念碑 小店对面有座山叫元宝顶，夕阳余晖下，见一座红军长征三军经此短暂会师的记念碑巍然屹立于此，夕照金碑，折射金光万道，我鼓余勇上到碑前，坐在碑下，遙望眠山之雪耀眼，静观眠江流水迟缓，看寺前余暉落日，真叫“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。它告诉我，这是当年红军长征经过的地方（元宝山海拔米，寓意长征作战多次的多级台阶从山底踏上山顶，即可见到一个高达41.3米的三角立柱体纪念碑）。 ? 图：纪念塔 ? 图：红军过草地 八十多年前，这里曾发生过近代史上最伟大的绝响！红军经历第五次反围剿后，面临生死存亡的政治危机，军事危机和经济危机，被迫长征，历尽艰险，过草地（纵长公里，横宽公里）虽然只有七天，却因冻、饿、病、中毒等原因让红军在这里牺牲了上万人的生命。据说后续部队就是沿着草地上千万个红军战士遗体的“悲壮路标”指引，艰难走出这里的泥潭草地（现该地因气候变化和人为疏干，沼泽逐步变为湿地）。但他们的遗骨是16年后的解放初期才被入土为安的。 ? 图：红军过草地 如今，墨曲，葛曲（曲：藏语，意为河，包括黄河九曲，九条河段之名也，如卡日曲，约古宗列曲，扎曲，河曲…）仍在默默流淌，它仍在为当年的壮士哭泣。魂兮归来，共和国的英雄！我们不能忘记他们。 ? 图：红军过草地一些掉队的，伤残的人，留在当地最终入乡随俗，定居此地。 ? 住宿后，我和藏族店主聊起了长征，他说这里还有一些当年未能走出草地的红军失散人员，多少年后，他们己成为藏民族的成员，多已信佛云云。 相谈甚佳，便交了个朋友，加了
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