游记穿越之旅之七生命长廊_红原县旅游_

九色甘南除了美如仙境、幻似天堂的原生态景色之外，还有无处不在、纵横交错的寺院。此程游览的第一个寺院是拉卜楞寺。拉卜楞寺位于甘肃省夏河县的桑科草原上，是中国著名的藏传佛格鲁派（黄教）六大寺院之一，曾经是甘、青、川毗邻地区藏族的政治、宗教、文化中心。"拉卜楞"是藏语译音，意为佛宫所在之地。寺占地82万多平方米，建筑面积40万多平方米，始建于清康熙四十八年（年）。主要建筑有闻思院（又称大经堂）、续部下院、续部上院、时轮院、医药院、喜金刚院等六大学院、十八活佛公署、十八座佛寺。还有经塔、辩经坛、藏经楼、印经院等建筑。整体布局臻备，造型宏拔，富丽堂皇，独具一格。闻思院为全寺之中枢，分前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供松赞干布像，正殿内悬有乾隆皇帝御赐匾额。大经堂中有旷大的庭院，可供人同时诵经。寺内有许多铜质佛塔，其中有的来自印度、尼泊尔等国。还有一尊鎏金佛像，高达10米，是尼泊尔工匠的杰作。这里还珍藏一部用金银汁书写的《甘珠经》，为稀世之宝。拉卜楞寺珍藏文物数万件，经典、书籍6万余册，在中国藏传寺院中影响甚广。站在拉卜楞寺对面的山坡上俯瞰全寺，香烟缭绕、金光炳烁、殿宇恢弘、佛塔肃正，好一派佛国圣境。整个藏区，寺院、佛塔、经幡、玛尼堆无处不在。在去瓦切塔林的路上，忽然下起了暴雨，一个小时不到，雨过天晴。突然，前面金光闪烁，我连忙端起相机拍照，啊，好大的一片寺院！虽然不知道它是哪家寺院，但其宏大的规模、严邃的气势，足以令人震撼。这时金殿上空升起一道彩虹，真是天降祥瑞！以经幡群诸称的瓦切塔林位于四川省红原县瓦切乡，北距黄河第一湾60公里，南距红原县城40公里。年和年，十世班禅额尔德尼先后两次来瓦切视察，传佛经之密宗，释善规之大法。年，班禅大师圆寂后，瓦切教徒为纪念这位宗教领袖，在大师莅临处，修建了这座塔林，塔林周围是一片连绵的经幡，甚为壮观。经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其含义是用自然之力来诵经，以保平安吉祥。而瓦切塔林经幡群面积之大在藏区也很少见。在经幡群旁边还有一片白塔和转经筒，常有藏民在此转佛塔、转经筒。五彩经幡，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，我似乎听见随风而来的咏诵经声。百余佛塔，在云飞与风驰之中肃寂屹立，我好像感到扑面而至的大佛气场。佛教建筑，皆有它的基本立意。瓦切塔林的入口处，金字塔状主塔，由众多金碧辉煌的小塔组合而成，它们涵盖了藏传佛塔八式，分别代表着佛陀释迦牟尼一生之中不同阶段的佛缘。米拉日巴佛阁位于安多藏区甘肃部分的合作市，它的全称是“安多合作米拉日巴佛阁”。始建于清乾隆四十二年（年），原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于年5月，历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的、是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区的代表寺院。阁内主要供奉藏族民众中最富传奇色彩的米拉日巴尊者。米拉日巴大师（公元-年）生于贡塘（今西藏吉隆以北），是藏传佛教噶举派（白教）的创始人，玛尔巴祖师的嫡传弟子，是西藏“实践佛法”的代表人物。他维护佛教真谛，抨击借佛教之名敛财聚富、欺世盗名的宗教上层人物，终身坚守佛教的清规戒律，遁迹山林，潜心苦修，在佛学上获得相当高的成就，成为噶举派的创始人之一。他一生为传教游历西藏各地，施主与追随弟子遍布藏区，84岁时被人毒死。他的传教方法独特，常以歌唱教授门徒。后由其弟了收藏整理成《米拉日巴道歌集》，在藏族中广为流传。“道歌”虽属佛教内容，但写人叙事多采取比喻手法，文字清新流畅，对话生动隽永，对后世藏族诗歌发展影响颇大，在藏文学史上占有一定地位。阁高九层，供奉以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，及以金刚为主众多佛像、菩萨、护法神等尊。反映藏传佛教内容的壁画规模巨大，绘制技法高超，具有很高的艺术价值。佛阁气势雄阔、金碧辉煌、香烟飘缈、诵声悠扬，常年有从各大寺院前来学习研修的住寺喇嘛；终日见从每个藏区匍伏而至朝拜的虔诚藏民。九色甘南行的最后一站是郎木寺。其实郎木寺是一个地域名称，它包括甘南藏族自治州碌曲县下辖的郎木寺镇和四川省若尔盖县红星乡下辖的郎木寺村。郎木寺同时也是四川格鲁派寺庙达仓郎木格尔底寺的简称。在郎木寺沟里，一条不足两米宽的白龙江把郎木寺镇和郎木寺村分割开来，成为两省在此段的分界线。在江两岸，有两个隔水相望的寺庙：一座是四川的达仓郎木格尔底寺，另一座是甘肃的赛赤寺。白龙江峡谷的入口就在格尔底寺内最深处，沿峡谷溯流而上，行走四、五公里抵白龙江源头。峡谷的周围怪石林立，清冽的泉水缘崖而下，几个童心稚态的小喇嘛赤身在水中洗澡，这又是一番别有情趣的景致。格尔底寺的五世格尔登活佛肉身殿是寺中精华，供奉着圆寂几百年都不腐坏的活佛肉身，十分神奇。在格尔底寺赶上了一场“辩经”，辩经是藏传佛教的一大特色。主要分对辩和立宗辩两种形式，辩论的内容主要是佛学教义的学习课程。寺中，小喇嘛很多，比比皆是。原来，格尔底寺与拉卜楞寺不同，拉卜楞寺相当于佛学的大学和研究生院，而格尔底寺是小学、中学和大学都有。在甘肃省一侧的赛赤寺，每一座大殿都以镀金为顶，金碧辉煌，蔚为壮观。清晨晨雾缭绕，傍晚夕阳西照，殿宇金光闪闪，佛塔银色熠熠，香烟盘旋直逼晴空，经声回荡萦环耳际，置身此处，敬威之意油然而生。寺后山形浑圆，山顶有一处天葬台。天葬是藏族最高规格的丧葬。逝者由天葬师沐浴后白布缠身，用刀把肢体切开，召来苍鹰啄食。按照藏传佛教的说法，人生本来就是苦的，肉体死亡不是生命终结，而是一个旅程的结束和下一个旅程的开始；如果你此生认真修行，就会有圆满的来世；如果你功德圆满，就可以最终脱离六道轮回，脱离无边苦海；认为物质的形体被消灭得越干净，精神就可以越快到达天堂，所以藏民把天葬看作是丧葬的最高形式。最后，让我以诗歌结束本篇吧。生命长廊五体投地的身躯匍伏在朝圣路上虔诚的佛教徒神情从容安详没有杂尘喧嚣没有回首张望功利是如此苍白贪婪是那样肮脏一颗赎罪的心期待佛光照亮灵魂的净化与朝拜之路相得益彰寺院大殿的金顶闪耀着远古之光五彩缤纷的经幡充满了无穷力量旋转的转经筒冲刷着前世的业障玛尼堆的石头震撼着今生的慾望苦乐本无别生灭亦无常无所不能的经书放射出不息的光芒这是一条彩色缤纷的河流厚重的人文和历史筑就了河床奔腾不息的波涛是不灭的精神与信仰这是绵软而有力的网具有无限的容量命运和缘分框定了人生一切都在佛的指掌用今生的善行去铺砌来世的吉祥这是一条崎曲又宽阔的路永恒的生命长廊

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