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说起红原，更多的人知道的是那可歌可泣的红原草原。四川的草原大多是类似湿地的沼泽草地，无论什么时候总显出一种湿漉漉的性感美态。由草甸草原和沼泽组成的红原草原，一望无际，草地连绵，积水成沼。尤其在5、6月间，红原草原正是欣赏草原美景的好时节。 那一望无边的嫩绿草地，苍苍茫茫，像毛绒绒的绿地毯铺向天际，淡淡的轻风送来湿润的草香。草地里的水在春天也涨起来了，一个个浅浅的水塘如同亮晶晶的银链镶嵌在绿茵之间，成群的牛羊漫步在绿草上，为草原添抹一股灵动。红原草原与若尔盖草原紧紧相连，就像一只欢快奔腾的肥羊，共同组成了面积达3万平方公里的草原，也是全国三大草原牧区之一。 月亮湾 最先让我知道红原县瓦切塔林的，是若干年前时任阿坝州林业局局长的周耀武。他是个情迷于阿坝藏风羌韵的羌族摄影家，对于阿坝稔熟于心，是他对我进行了阿坝人文地理的早期启蒙。他一直邀我去拍摄红原草原，那里的月亮湾和瓦切塔林，看那广袤的草原，倾听牛羊的欢歌，和藏族同胞举杯畅饮。彼时从成都到红原要整整一天时间，虽然路程只有公里，但是去高原的道路崎岖曲折，相当艰辛。如今成都到汶川的高速通车后，从成都到红原不到6个小时，如果一早走，到红原县吃午饭也很正常。 瓦切塔林 红原地处“世界屋脊”青藏高原东部边缘，位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州中部。境域分属长江、黄河两大水系。平均海拔在米以上，藏族占总人口的74%，是阿坝州唯一的以藏族聚居为主的纯牧业县。红原是距成都最近的一片天然绿色草原，具有“长冬无夏，春秋相连，六月飘雪”的气候特征，素有高原“金银滩”之称。 因此，每当草原上山花烂漫时，来自各个都市的人们就在这里放飞心情，倘佯流连在花海中，与牛羊亲昵。更为重要的是，红原县是当年中国工农红军长征经过的雪山草地，瓦切塔林与经幡群就位于红原的瓦切镇，此地是当年红军经过损失最惨重的地方。因高原严寒加之缺氧缺药缺衣食，红一、二、四方面军在此草地上牺牲的指战员高达二万多人。为追悼红军的英魂，年中央特在此地建县，由周恩来总理亲自命名为红原县，意为红军走过的草原。 瓦切经幡 从红原县城北行41公里，前往若尔盖黄河九曲第一湾唐克的途中，有一片飘拂的经幡簇拥中的安多藏式风情村，远远望去，在草原深处隐约显出绵延的红黄紫绿色经幡，林立着白色塔刹，在蓝天白云的映衬下煞是壮观醒目，那就是大名鼎鼎的瓦切镇了。瓦切北距黄河第一湾60公里，往东公里还可去松潘县的川主寺，是个交通要道，但其真正意义是纪念第十世班禅之地。 在瓦切的年和年，十世班禅在回西藏的途中，两次来到瓦切，在那里给藏族同胞摸顶祈福，让瓦切在藏区声名鹊起。塔林中现在还珍藏着第十世班禅大师诵经祈福坐过的金椅。瓦切镇的副镇长夺尔升是个年轻英俊的藏族小伙子。他告诉我，瓦切的藏族在很早以前是从甘孜炉霍迁徙而来，因为瓦切草原辽阔，水草茂盛，气候怡人，很适合放牧。因而瓦切的藏族同胞的生活方式和奉信的佛教教派都是同甘孜炉霍那边一致的。那独具特色的人文景观瓦切塔林就是藏族同胞纪念第十世班禅大师诵经祈福的象征。 瓦切塔林 瓦切镇的来历也不简单。现年66岁的瓦切镇色永村村支部书记斑玛求旦是瓦切的原住民，他用不太熟练的汉语给我介绍瓦切的前世今生。瓦切中的“瓦”藏意为帐篷；瓦切的“切”，其意是大，“瓦切”意译为大帐篷。当地牧民中流传着这样一个美妙的传说：藏族英雄格萨尔王来到瓦切地带，被两个妖魔挡住去路。格萨尔王变法将两个妖魔击倒，用双脚各压一个，又在天神暗示下，唤来专治妖魔的乌龟天将，一大一小乌龟各压一个妖魔，变为两座小山包永居人间，因山包好似两座帐篷，人们便对大的山包叫“瓦切”，小的山包叫“瓦穷”，“穷”其意为小。随着光阴流逝，渐渐将山包的名作为了今天的地名。 红原的瓦切塔林是红原的一个文化符号，是一种精神的象征。事实上，我们在瓦切看到的佛塔在藏区是随处都可见的公共建筑。无论走在河谷，放眼远眺，还是寺院村寨，总能看到高耸着的洁白佛塔。看见这些佛塔就会有一种祥和宁静的感觉。 斑玛求旦在瓦切塔林里给我介绍：瓦切塔林最早占地只有30来亩，共有81座大小不等的林塔，全部是信徒们自发建造。瓦切塔林是藏族同胞们为了纪念十世班禅大师先后两次在瓦切颂经祈福，接见信教群众，并向信教群众传经说法。大师圆寂后，虔诚的信徒们为了纪念这位伟大的宗教爱国主义者、著名的国务活动家、中国藏传佛教杰出领袖，在这片净土上始建佛塔，祈祷早日寻找到大师转世后的灵童。希望通过它，永远缅怀大师，随着大师的足迹，共创藏区的美好未来。 瓦切经幡 这些塔均为石木结构堵波或正方形塔座，塔身由下向上逐次内倾，各层塔檐用石柩或砖叠涩向外挑出，每层高度由下向上依次递减，十三轮塔刹，塔刹为金属或木制的仰月和日光。塔身内供有千手观音、释迦、无量佛、莲花生、渡母等彩色塑像和唐卡、经文。现在的瓦切塔林增加到座，面积也大大扩大。 在塔林的周围是林立的经幡阵。每个经幡高约16米，大的占地约平米左右，小的占地也有60平方米。上百座经幡连成一片，蔚为壮观。先期悬挂的经幡在风雨中已褪色发白，红黄绿白的新的经幡色彩鲜艳，上面密密麻麻地布满着经文。斑玛求旦书记告诉我，每一家人家中只要有逝者，无论大小，都要在这里搭个经幡，以寄托哀思，让山风不停地吹拂经幡为逝者诵经祈福。 经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。经幡在藏区的插法各地不尽相同，红原瓦切的经幡是围成一顶园帐篷似的，而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。五颜六色的经幡围成一个帐篷的形状，风吹幡动之时，非常壮观。肃穆的白塔群在经幡群的环绕下格外庄严，除了风吹经幡的猎猎声，四野一片寂静。高远的天空中，云层被烈风拉出翻卷的放射状线条，更显天地辽阔。 转经老人 及膝高的野草在风中摇曳，牛群安静地在经幡下吃草，偶尔露出草丛中玛尼石上斑驳的经文。在转经房长长的走廊中，从窗户投下的缕缕阳光照在一排金色的转经筒上，温暖而祥和。转经的佛教徒在转经桶“吱呀、吱呀”的声音中神情始终是那么的专注，没有一点杂念。 走出转经长廊，一片白色、红黄紫绿的经幡群在山风吹拂下，形成一排一排浪谷。我用14毫米的定焦头在经幡下面仰拍，光影和视角形成强大的冲击力。瞬间，灵魂随着飘逸的白云升腾。我索性躺在帐篷般的经幡下，映入眼帘的是满目皆飞扬的红色经幡，空灵的宗教情绪油然而生。走进原野，走进遍地搭建的红色经幡，纯净的空气使云彩格外鲜亮，清风轻轻絮语诉说，经幡微微浮动飞舞，塔刹在阳光下流光溢彩。 转经的佛教徒 虽然不识藏文、念不出经幡之意，不清楚石片上镌刻着的藏文用意，我们却能领会藏传佛教传递出的佛国吉祥祝福和良好祈愿。此时最好的表达方式就是用心静静体会“嗡·嘛·呢·叭·咪·哞”六字箴言。 在红原除了瓦切塔林和经幡，不可错过的还有那美丽的月亮湾。我曾在四季拍摄过那因草原上的河流弯曲像弯月而得名的月亮湾。五月是草原的春天，月亮湾两岸的绿草像刚出壳的小鸡身上黄绒绒的细毛，非常可爱。到了六月，草原上百花争艳，肆意弥漫的各种野花像一望无际的地毯。 草原挤奶人 草原上的夏天和秋天紧紧相连，那时的月亮湾，静谧的河水在那翠绿中发出幽幽的光芒，尤其是在朝霞和夕阳下的月亮湾，在广袤的草原上就像一抹灵动的色彩。秋天早上的月亮湾是雾霭升腾，那朦胧中的月亮湾让人心醉。冬天的月亮湾又是另外一番景象了，白茫茫的雪野中，被冰凌包裹着，虽然看不到她娇艳的身躯，但能感受到流动的血脉。 用笔墨去形容草原的美，总有遗失和不足，只有到了那里，用双脚去丈量她的辽阔，用双手去拥抱她的和煦，用眼睛去目睹她的洁净和高远，然后静静坐下，用心灵去感受她的圣洁和神圣，你才真正读懂草原的魅力所在。从瓦切回到喧嚣和继续喧嚣着的城市，在最高的楼上我眺望红原方向，思念瓦切白河边那一片壮观的彩色经幡群，在心里面依然能感受到那份肃穆与虔诚。 草原人家 欢迎订阅《读城》杂志，点击最下方“阅读原文”原载/《读城》年6月生活美学 图文/王琦主编/付强统筹/刘浩英 设计/杨焰制作/马文佳 ↙欢迎订阅《读城》杂志，点击下方“阅读原文” |
